什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的(de)生存(cún)与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在(zài)推动社(shè)会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的(de)生活、提高人(rén)的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的(de)生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存(cún)在(zài)的(de)价值主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人(rén)民(mín)的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明(míng)的(de)进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场(chǎng)经(jīng)济的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要(yào)必(bì)将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负(fù)起历(lì)史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自(zì)身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本(běn)、注重(zhòng)人对(duì)于(yú)真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出(chū)了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一(yī)条远(yuǎn)神而近(jìn)人的(de)人文主义道路剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么。

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